杨朝明：我在读《史记》时，也发现了这一不寻常的现象。在《史记》中“亚圣”孟子、“后圣”荀子分别仅有 200多字的记述，连“道圣”老子也不过 400 多字。这种书面的强烈反差激发了我的兴趣。
子贡复姓端木，名赐，子贡是他的字，是春秋时期的卫国人。子贡位列孔门十哲，名属七十二贤，他最广为人知的身份是孔子的弟子，比孔子小 31 岁。除此之外，他在政治和商业领域的身份地位及成就更令人瞩目。在《论语》中，子贡被提到了 57 次，仅次于排名第一的子路，可见他非常好学，经常围在孔子身旁请教。
司马迁在《史记》这样描述子贡：“七十子之徒，赐最为饶益。”子贡是孔门弟子中最富有的人，他也是当时的商人中学问和道德素养最高的一个，后人把他称为“儒商的鼻祖”。
问
《文化大观》：子贡的哪一方面特点最为引人注目，司马迁着重描写了子贡的哪些事迹？
答
杨朝明：子贡不仅是一个商人，他还是一个外交能力非常强的人。司马迁在《史记·货殖列传》中写道：“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”意思是说：子贡乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。子贡在各国的影响力对孔子得以名扬天下也起到了助力作用。
司马迁还洋洋洒洒用了 1800 字详细记述了子贡的一项事迹。
子贡当过鲁国、卫国的国相，经常参与国际上的政治活动，是一个卓越的政治家、外交家。子贡最辉煌的政治事迹，莫过于在各国斡旋，救鲁国免于危亡。
鲁国是孔子的故乡，有一次齐国要进攻鲁国，孔子派子贡前往齐、吴、越、晋、鲁五国游说，解救鲁国。子贡临危受命，最终他凭借出众的智慧和口才，以一人之力保全了鲁国，且将五个国家的命运全部改变，甚至将春秋末期的国际局势重新洗牌。司马迁感叹：“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”（《史记·仲尼弟子列传》）。可见， 子贡是一个口才极佳、能力很强的人。
“儒商”鼻祖，孔门弟子中的首富
问
《文化大观》：您怎么看子贡？子贡身上还有哪些特点？
答
杨朝明：子贡是孔子最为得力、特殊的弟子之一，他资质聪慧、能言善辩、办事通达，多次在孔子危难之际助其解围，处理鲁国艰涩的外交。
孔子弟子三千，贤者有七十二人，在德行、言语、政事、文学等方面都有很多杰出的弟子。子贡就是“言语”方面的代表人物。孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”《诗经》在当时的社会中有着重要的社会交流功能，而子贡就是这方面的佼佼者，他曾灵活运用《诗经·卫风·淇奥》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句，对孔子的问题作出了回答。
而子贡值得人们注意的另一个最直观的原因就是子贡是孔子少有的会经商，而且经商非常成功的入室弟子，并被后世誉为“儒商”的鼻祖。
孔门教育成就了“儒商”子贡
问
《文化大观》：您认为子贡为什么拜孔子为师呢？
答
杨朝明：商场竞争是残酷的，当时诸多诸侯国仍以“工商食官”为主，自由的商贸活动并不发达。子贡非官宦子弟出身，不会以官商的身份去经营自己的产业，在经商中会遇到很多困难。要克服这些困难，就应学会与官商及一些达官贵人、诸侯国君的礼仪。这可能是促使子贡拜孔子为师最直接的原因。
通过《史记·货殖列传》：“子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间”的记载，我们知道子贡入孔门后，并未终止经商的活动。
《论衡·讲瑞》中还讲了一段关于子贡和孔子的记载，值得我们多加思考：
子贡事孔子一年，自谓过孔子；二年，自谓与孔子同；三年，自知不及孔子。当一年、二年之时，未知孔子圣也，三年之后，然乃知之。
我们从中可以觉察到子贡入门时有些自视清高，刚入孔门时的子贡能言善辩、办事通达、经商有道，与当时政治不得意的孔子相比，子贡感觉自己棋高一筹，所以才会有此自命不凡的语言与举动。后来，子贡才明白孔子的高明之处。
问
《文化大观》：也就是说，子贡能成为“儒商”鼻祖的原因，与孔子的教诲是分不开的？
答
杨朝明：有很大的关系。子贡大概在 25 岁以前入孔门求学，此后随孔子学习了 25 年，直至孔子去世。在这二十多年的时间里，孔子对子贡进行了一场“成人”教育，的的确确影响到了他的经商活动，更为重要的是，子贡能真正地将孔子对君子人格的要求运用至经商之道中。
“富比陶朱”，子贡的生财之道
子贡的生财之道
问
《文化大观》：子贡是如何致富的？
答
杨朝明：“生财有大道”，子贡的钱财是他自己经营有道得来的。《论衡·命禄》有明确记载曰：“白圭、子贡转货致富，积累金玉，人谓术善学明。”告诉我们，子贡的生财之道是“术善学明”，就是善于经营，学有所用。
子贡具有敏锐的判断力，善于猜测行情，能够及时了解市场的运转情况，并迅速做出反应，周转货资。这从“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”（《论语·先进》）与“子贡好废举，与时转货赀”（《史记·仲尼弟子列传》）都能看出来。
问
《文化大观》：您可以结合一些具体事例讲讲子贡经商的才能吗？
答
杨朝明：据说子贡从小就具有很强的判断能力。有个故事说，子贡小时候和家人外出游玩，不小心走丢了，但他又不认识回家的路，这时其实他很害怕，但为了避免被坏人看出来，聪慧的子贡保持镇定站在原地，任谁前来和他说话也不搭理。过了一会儿，他看到一个面容亲善的老人家走过，就立马追上去，经过一番央求，果然老人将他安全送回了家。
多么危险的处境，就被机灵的小子贡轻松化解了！可见，子贡从小就具有很强的识人能力。善于观察、判断力强、勤于思考都是身为商人必备的素质，孔子也对子贡的聪慧睿智进行了充分的肯定，他认为子贡能够“告诸往而知来者”（《论语·学而》），他听到过往的事就能预知未来，说明洞察力非常强。
问
《文化大观》：看来子贡所受的家庭教育很好。在商业竞争中，谁如果眼光精准，对行情的走向有预知能力，大概他就能立于不败之地了。
答
杨朝明：子贡还真当过一回“预言家”。《左传》记载了一个子贡“观礼”的故事，一次，邾国的君主隐公到鲁国朝见鲁定公，子贡刚好在旁边观礼，他看到邾隐公拿着宝玉给定公看的时候，高仰着头，态度非常高傲，而定公接受时却低着头，态度谦卑得很反常。由此，他评价道：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。……高仰，骄也，卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎！”（《左传·定公十五年》）
通过邾国和鲁国两位国君“反常”的行为，子贡预测到两个国君都即将迎来死亡，而身为主人的鲁定公，可能会先出事。结果四个月后，鲁定公就去世了。孔子知道了这件事后，把子贡批评了一通，因为他希望子贡能改掉妄议他人是非的坏毛病。但由此也能看出他的预言能力之精准。
问
《文化大观》：子贡是如何将他精准判断的能力应用在商业中的？
答
杨朝明：具体事迹暂未见史料记载，但民间流传着一些子贡经商的故事。据传有一年，吴国和越国的大军远征北方，为了御寒，吴王夫差在民间强征丝绵，导致丝绵短缺，价格一路走高。子贡看到这一商机后，便前往各国收购丝绵，然后贩卖到吴国，由此赚到一大笔钱。还有一个传说，是说孔子去世后，子贡为了追忆老师，便用木头雕刻孔子像，后来被前来祭拜的诸侯将相见到后，他们都表示想拥有一个留作纪念，聪敏的子贡于是又发现商机，他招募工匠生产了一批孔子的雕像，由此又获得一大笔收入。虽然这些都是民间传说，未必确实发生过，但其所传达的子贡善于发现商机的才能一定是不假的。
问
《文化大观》：子贡还有哪些特质对于经商有助益？
答
杨朝明：另外，子贡有务实、勇于开拓的精神，这种精神对经商是弥足珍贵的。史书中曾记载这样一个事情，孔子周游列国被困于陈、蔡之间，依然弦歌不废，态度积极乐观。孔子先是找来弟子子路问话，询问自己的理论学说何以至此？子路自己感到非常困惑，认为是孔子自身的原因。之后，子贡又被叫进来回答同一个问题，子贡说：“夫子之道至大，故天下莫能容，夫子盍少贬焉。”（《孔子家语·在厄》）子贡明了老师学说的博大精深，但也深知当时的社会条件是无法实现孔子这一理想的，故而劝说孔子降低一下自己的标准以适应世道。理想的目标做了调整，虽不如从前高远，但却可行。这个事例清楚地表现出子贡的人生态度中讲求实际的务实精神。
《论语·八佾》也记载了类似的一件事情，其曰：“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也！尔爱其羊，我爱其礼。’”子贡的务实精神体现得非常鲜活。
（本文节选自《财富之道儒家说》）
文化大观
定位于观察、调研、剖析、引领，将专业高度与传统文化教育的落地实践相结合。古为今用，推陈出新，弘扬社会正能量，启迪心灵智慧，让师生以及社会大众深入了解中国优秀传统文化并学以致用。返回搜狐，查看更多